logo
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في شبكة آيـات القرآنية . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

الركــن الإسـلامي الـعـــام ركن المواضيع الإسلامية العامة

حكم قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة للشيخ تقي الدين الهلالي المغربي

-بسم الله- و بعد: الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله قال العلامة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-25-2009, 05:46 PM   #1
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: :+: المملكة المغربية :+:
المشاركات: 1,259
افتراضي حكم قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة للشيخ تقي الدين الهلالي المغربي

-بسم الله-










و بعد:





الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله




قال العلامة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي

رحمه الله في كتابه

" الحسام الماحق "





" اعلم أنَّ الاجتماع لقراءة القرآن في المسجد في غير أوقات الصلاة مشروع لقول النبي صلى الله عليه وسلم " و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه فيما بينهم إلا نَزَلت عليهم السكينة و غَشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده ، و من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه" . رواه مسلم من حديث أبي هريرة .


لكن الاجتماع لقراءة القرآن الموافقة لسنة النبي صلى الله عليه و سلم و عمل السلف الصالح أن يقرأ أحد القوم و الباقون يسمعون، و من عرض له شك في معنى الآية استوقف القارئ، و تكلم من يحسن الكلام في تفسيرها حتى ينجلي تفسيرها، و يتضح للحاضرين، ثم يستأنف القارئ القراءة. هكذا كان الأمر في زمان النبي صلى الله عليه و سلم إلى يومنا هذا في جميع البلاد الإسلامية ما عَدَا بلاد المغرب في العصر الأخير، فقد وضع لهم أحد المغاربة و يسمى ( عبد الله الهبطي ) وَقْفاً محدثاً ليتمكنوا به من قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة، فنشأ عن ذلك بدعة القراءة جماعة بأصوات مجتمعة على نغمة واحدة وهي بدعة قبيحة تشتمل على مفاسد كثيرة :

الأولى: أنـها محدثة و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم: " و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة ".

الثانية: عدم الإنصات فلا ينصت أحد منهم إلى الآخر، بل يجهر بعضهم على بعض بالقرآن، و قد نـهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: " كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن، و لا يؤذ بعضكم بعضاً ".

الثالثة: أن اضطرار القارئ إلى التنفس و استمرار رفقائه في القراءة يجعله يقطع القرآن و يترك فقرات كثيرة فتفوته كلمات في لحظات تنفسه، و ذلك محرم بلا ريب .

الرابعة : أنه يتنفس في المد المتصل مثل : جاء ، و شاء ، و أنبياء ، و آمنوا ، و ما أشبه ذلك فيقطع الكلمة الواحدة نصفين ، و لا شك في أن ذلك محرم و خارج عن آداب القراءة ، و قد نص أئمة القراءة على تحريم ما هو دون ذلك ، و هو الجمع بين الوقف و الوصل ، كتسكين باء ( لا ريب ) و وصلها بقوله تعالى :"فيه هدى" قال الشيخ التهامي بن الطيب في نصوصه : الجمع بين الوصل و الوقف حرام * نص علـيه غير عـالم هـمام

الخامسة: أن في ذلك تشبهاً بأهل الكتاب في صلواتـهم في كنائسهم.



فواحدة من هذه المفاسد تكفي لتحريم ذلك، و الطامة الكبرى أنه يستحيل التدبر في مثل تلك القراءة و قد زجر الله عن ذلك بقوله في سورة محمد :" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" و نحن نشاهد معظم من يقرأ على تلك القراءة لا يتدبر القرآن و لا ينتفع به، و تا الله لقد شاهدت قُراء القرآن على القبر فلم يتعظوا بمشاهدته و لا برؤية القبور و لا بما يقرؤونه من القرآن، فقبح الله قوماً هذا حالهم (و بعداً للقوم الظالمين) .


قال أبو إسحاق الشاطبي في (الاعتصام):
( و اعلموا أنه حيث قلنا: إن العمل الزائد على المشروع يصير وصفاً له أو كالوصف فإنما يعتبر بأحد أمور ثلاثة: إما بالقصد، وإما بالعبادة، و إما بالزيادة أو بالنقصان .

إما بالعبادة كالجهر و الإجتماع في الذكر المشهور بين متصوفة الزمان، فإن بينه و بين الذكر المشروع بوناً بعيداً إذ هما كالمضادين عادة، وكالذين حكى عنهم ابن وضاح عن الأعمش عن بعض أصحابه قال : ( مَرَّ عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول: سبحُوا عَشرَا و هللوا عشرَا، فقال عبد الله: إنكم لأهدى من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أو أضل؟ بل هذا "يعني أضل" ).


و في رواية عنه : أن رجلاً كان يجمع الناس فيقول: رحم الله من قال كذا و كذا مرة "الحمد لله"، قال فمر بـهم عبد الله بن مسعود فقال لهم: ( هُديتم لما لم يُهدَ نبيكم، وإنكم لتمسكون بذنب ضلالة ) ، وذكر لهم أن ناساً بالكوفة يسبحون بالحصى في المسجد فأتاهم و قد كوم كل رجل بين يديه كوماً من حصى قال: فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد و يقول : " لقد أحدثتم بدعة و ظلماً و كأنكم فقتم أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم علمًا ").انتهى
تعليق: و قد روي هذا الحديث عن ابن مسعود من طرق كثيرة بعبارات مختلفة لفظاً و متفقة معنى، بعض الروايات مطول و بعضها مختصر و فيه فوائد :

الأولى: هذا الحديث موقوف و لكنه في حكم المرفوع، لأن ابن مسعود صرح بأن ذلك مخالف لسنة النبي صلى الله عليه و سلم ففي بعض الروايات " : وَيْحَكُم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم، هذه ثيابه لم تبل، و أوانيه لم تكسر، و نساؤه شواب، و قد أحدثتم ما أحدثتم" ، و في رواية أخرى أن عبد الله بن مسعود لما طردهم من مسجد الكوفة و رماهم بالحصباء، خرجوا إلى ظاهر الكوفة و بنوا مسجداً و أخذوا يعملون ذلك العمل، فأمر عبد الله بن مسعود بـهدمه فهدم .

الثانية: أن البدعة و إن كانت إضافية شَرٌ من المعاصي كما حققه أبو إسحاق الشاطبي فهي حرام، إنما كانت شراً من المعاصي لأن المعصية يفعلها صاحبها وهو معترف بذنبه فيرجى له أن يتوب منها .

الثالثة: أن المبتدع يستحق العقاب و الطرد من المسجد إن كان الابتداع فيه .

الرابعة: أن كل مسجد بني على قبر أو بني لارتكاب البدع فيه يجب هدمه؛ لأنه مثل مسجد الضرار الذي أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بـهدمه و إحراقه، فهدمه أصحابه و جعل كناسة ترمي فيه الجيف، و قد نقل غير واحد عن ابن حجر الهيثمي أنه قال: ( إن هذه المساجد المبنية على القبور هي أحق بالهدم من مسجد الضرار )، وابن حجر هذا كان مبتدعاً ضالاً و لكنه في هذه المسألة قال الحق، والحكمة ضالة المؤمن، يأخذها حيث وجدها. أما الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني فهو إمام محقق لم يشرح أحد صحيح البخاري مثل شرحه المسمى بـ (فتح الباري) ولذلك قال العلماء: (لا هجرة بعد الفتح). أي لا شرح للبخاري يستحق الاعتبار بعد فتح الباري، ثم قال أبو إسحاق عاطفاً على البدع المنكرة: ( و من أمثلة ذلك أيضاً: قراءة القرآن على صوت واحد، فإن تلك الهيئة زائدة على مشروعية القراءة، و كذلك الجهر الذي اعتاده أرباب الرواية)


قال محمد تقي الدين : و العجب من هؤلاء المشركين المبتدعين الضلال ، فإنـهم يتلونون تلون الحرباء لا يستقرون على حال أبداً ، فتارة يدعون أنـهم مقلدون لمالك ، و يرون من خالف مذهبه كمن خالف القرآن و السنة المثبتة المحكمة ، و يغلون في ذلك إلى أن يجعلوا البسملة و التعوذ و قراءة الفاتحة خلف الإمام في الجهرية و الجهر بالتأمين و وضع اليمنى على اليسرى و رفع اليدين عند الركوع و الرفع منه و بعد القيام من التشهد الأول ، و السلام تسليمتين ( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ) و ما أشبه ذلك من السنة المثبتة عن النبي صلى الله عليه و سلم التي يراها من له أدنى إلمام بالفقه في الدين كالشمس في رابعة النهار كأنه يشاهد النبي صلى الله عليه و سلم يفعلها لا يشك في ذلك و لا يرتاب فيه ، يجعلون ذلك من المنكرات التي يجب أن تغير ، و يكتب فيها من بلد إلى بلد مع أن مالكاً في الحقيقة قائل ببعضها تفصيلاً و بسائرها إجمالاً ، ثم يخالفون فيما ينهى عنه و يكرهه كراهة تحريم من البدع التي لا تسند إلى أي دليل كعبادة القبور و زيارتـها زيارة بدعية ، و قراءة القرآن على الميت بعد موته و على قبره ، و قراءة القرآن جماعة بصوت واحد ، و قراءة الأذكار و الأوراد كذلك ، و قد صرح بذلك خليل الذي يعدون مختصره قرآناً يتلى غلواً منهم و ضلالاً .


قال في مختصره عاطفاً على المكروهات : ( و جهر بـها في مسجد كجماعة ) ، و لا يبالون بخلافه فيما اعتادوه من البدع ، فيحلونه عاماً و يحرمونه عاماً ، و ما أحسن قوله تعالى في سورة القصص يخاطب رسوله صلى الله عليه و سلم : ( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم . و من أضل ممن اتبع هواه بغير هدىً من الله . إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) "






انتهى ما قال رحمه الله












الداعي للخير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-25-2009, 07:29 PM   #2
webmaster
الصورة الرمزية طارق مشاري
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: في الآخره
المشاركات: 6,588
افتراضي

وما اكثر البدع في هذا الزمن نسأل الله السلامة والعافية..

بارك الله فيك على الموضوع القيم..
__________________
إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا
طارق مشاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-25-2009, 08:41 PM   #3
.:: رحمك الله أختنا بنت الارض ::.
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: على الطريق مسافرة من دار الفناء الى دار البقاء وان شاء الله المستقر جنة عدن
المشاركات: 3,088
افتراضي

بارك الله فيك اخي الداعي الى الخير
اسال الله ان تبقى داعيا للخير مدى الحياة ويجعله الله في ميزان حسناتك
جزاك الله عنا الجنة
بنت الارض غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-26-2009, 12:12 PM   #4
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: :+: المملكة المغربية :+:
المشاركات: 1,259
افتراضي

بارك الله فيكم على المرور العطر .. ~
الداعي للخير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-26-2009, 06:15 PM   #5
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 7,048
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

رحم الله الشيخ الهلالي وأسكنه فسيح الجنان
بارك الله فيك أخي معاذ
ابن ماجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-26-2009, 10:35 PM   #6
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 1,418
افتراضي

و الله اخي معاذ اذا ما تم فتح ابواب الحديث عن البدع، فلن ننتهي منها

مصيبة اخي و كارثة ، نسال الله السلامة و العافية

و الله صارت السنن تنقرض و اخدت مكانها البدع /تتشعشع/

و ياولك و يا سود ليلك لو اقتربت من احد المبتدعة لتنصحه او شي من هذا القبيل.

كارثة كارثة

بارك الله فيك اخي معاذ
ابو انس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-27-2009, 12:03 PM   #7
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: :+: المملكة المغربية :+:
المشاركات: 1,259
افتراضي

وفيكم بارك الله .. ~ جزاكم الله خيرا على المرور
الداعي للخير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم قراءة القرآن على المقامات للشيخ محمد حسان حفظه الله أبو أمية ركـن الفلاشات و الفيديو الإسلامي 2 07-22-2010 10:35 PM
أهل القرآن وقضية المقامات في قراءة القرآن=قويه= أبو أمية ركـن الفلاشات و الفيديو الإسلامي 8 07-14-2010 08:48 PM
قراءة جميلة جدا للمقرئ( الحسين بوكجدي المغربي) مرئي ابو_مريم ركـن الفيديوهات القـرآنيه 2 05-18-2010 06:24 PM
تنبيهات العلامة المغربي بوخبزة على أخطاء جماعة العدل طارق مشاري ركـن الفلاشات و الفيديو الإسلامي 5 04-30-2010 10:38 PM
لأول مرة حصري سورة آل عمران الشيخ المغربي نور الدين العزوزي عبد الكريم ركـن قراء المغرب العربي 7 05-15-2009 08:20 PM


الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3 . الساعة الآن 07:11 AM


SEO by vBSEO 3.6.0 PL2